Libro "El observador"  de Alberto Canen

El Génesis ha sido un misterio por miles de años. No se había podido comprender de que hablaba el texto. Si era sólo un poema introductorio a las Sagradas Escrituras, o si realmente contenía información acerca de la Creación.

El texto del Génesis dividió la aguas de creacionistas y cientificistas durante mucho tiempo hasta el día de hoy.
Con este libro espero que esta separación entre cientificistas y creacionistas se diluya ya que he descubierto la clave que unifica ambos mundos.

Creo que la clave del misterio de Génesis es  comprender que es narrado por alguien. Un narrador del Génesis. El que observa la visión que Dios le entrega y a partir de allí narra lo que observa y lo observa desde su ubicación humana y terrenal.

Esta ubicación terrenal y precisa es la llave para comprender el Génesis.

El Exodo, la salida de los hebreos de Egipto
Finalmente, el pueblo israelita sale de Egipto.
Habían estado allí cuatrocientos treinta años, exactos.
Al partir eran seiscientos mil. Recordemos que al entrar a Egipto eran sólo setenta (70).
Lo que Dios le había dicho a Abraham se había cumplido.
Ahora Él los libera de la opresión de Egipto, donde los había hecho crecer y multiplicarse. Ahora, además de salir de allí como un pueblo numeroso, se llevaban todo el oro y la plata de Egipto, ya que Dios había hecho que los egipcios le regalasen todos los objetos de oro y plata a los israelitas.
Así que Egipto queda, desolado, pobre y destruido anímicamente, sus niños habían muerto. Las diez plagas habían sido tremendamente devastadoras.
¿Cómo se vería esto desde afuera?, ¿desde los otros pueblo de alrededor? Porque había otros pueblos en la región, que eran testigos atónitos de lo que ocurría.
Cuando leemos la Biblia, nos da la impresión de que están solos, los israelitas y los egipcios, y que no hay nadie más, pero no es así. Allí hay mucha gente, mucha gente que mira lo que pasa, mucha gente que comenta, mucha gente que ha empezado a descartar sus ídolos de piedra, mucha gente que ha adoptado a Yahveh, el dios de los israelitas.
Y eso que esto recién empezaba...

El pueblo hebreo ingresa a Egipto gracias a José. José era hijo de Jacob. El pueblo hebreo vive en Egipto cuatrocientos años hasta que Dios los lleva al desierto.

Esta historia se comprende mejor desde lejos. ¿Para qué van lo hebreos a Egipto? ¿que función cumple Egipto en esta historia? ¿cual es el sentido de que los hebreos sean oprimidos durante cuatrocientos años?
Cuando lo hebreos entran a Egipto era setenta (70) y cuando salen, cuatrocientos años después, eran seiscientos mil (600.000). Egipto funcionó como una incubadora, como un lugar de entrenamiento, ya que al salir el pueblo hebreo se había convertido en el ejército de Dios.
Dios pone a los hebreos en Egipto para prepararlos para el trabajo posterior.
Primero: ¿porque en Egipto? y segundo ¿para que tarea?
Los pone en Egipto porque este va a ser ejemplo del poder del Dios de los hebreos. Este poder ejemplar no habría tenido efecto sobre un pueblo pequeño, no habría cumplido su objetivo que era mostrar a todos el poder del Dios de los hebreos. Egipto no era cualquier pueblo, Egipto era el pueblo más avanzado de la época, y tenía sus dioses, dioses que no pudieron hacer nada frente al Dios de los hebreos. Y alrededor de Egipto había un sinnúmero de otros pueblo que veían a los egipcios como un referente, y que, cuando vieron lo que el Dios de los hebreos hizo al pueblo egipcio empezaron a mirar con distintos ojos a este nuevo Dios, que además, y muy importante, era uno solo.
Pensemos que todos tenían muchos dioses, así que probablemente se reirían de los hebreos por tener uno sólo, es más, seguramente dirían ¿como un sólo Dios puede hacer el trabajo de cientos? ¡imposible!
Pero el Dios de los hebreos arrasó a los egipcios, y a sus dioses, y esto hizo que los pueblo de alrededor observaran, con más atención, a este pequeño pueblo hebreo que tenía un sólo Dios, un único y poderoso Dios.

Una de las preguntas o inquietudes mas comunes y mas difíciles de explicar es Dios.
¿Donde está Dios? ¿como es Dios?
Dios está en todas partes, por que todo es Dios. Pero no debemos confundir al creador con su creatura.
Es muy fácil caer en el error de confundir al creador con su creación,
Vamos a tratar de hacer un ejercicio de imaginación. Dios es algo así como una masa de plastilina. En ella, el mismo Dios, dibuja árboles, peces, montañas, mares, hombres, etc, etc.
Bien, ahora, ese dibujo que es el hombre no debe ser confundido con Dios, porque aunque está dibujado sobre Dios él no es Dios.
Dios es, y su creación es a través de Él.
Aquí hay una sutileza muy importante. Siempre pensamos que somos, que todos somos, sin embargo el único que realmente es es Dios. Todos los demás somos a través de Él ya que somos su creación...

¿Siete días?
Y sí., quién no se ha preguntado lo mismo.
Muy bien., aunque se hablan de días, estos días son días de Dios, y siendo Dios infinito sus días deben de ser en extremo largos, probablemente de millones de años humanos. Hoy la ciencia calcula unos 4.600 millones de años la formación del sistema solar y un millón de años la evolución de la especie humana, así que bien podrían los siete días de Dios ser unos 4.600 millones de años.
Lo importante aquí es rescatar la idea de que Dios crea el cielo y la tierra, y no el tiempo que le llevó. Pensemos que aunque hayan sido 4.600 millones de años y que creó por lo menos un sistema solar en una semana, aunque sea la semana de Dios, considero que continúa siendo una proeza verdaderamente impresionante. Es muy difícil para la mente finita de un ser humano comprender lo infinito, hasta -me atrevería a decir- imposible alcanzar a concebir lo infinito e inconmensurable, justamente. "inconmensurable"....

El origen del pueblo judío, y su motivo de ser
La humanidad había tomado el camino herrado del politeísmo y la adoración a falsos dioses e ídolos de piedra, por ello, Dios crea un pueblo elegido, especialmente, para realizar la tarea de erradicar la visión equivocada de creer que las facetas aisladas de la divinidad eran dioses independientes, cuando en realidad simplemente eran caras, aspectos, del único Dios.
Para ello Dios crea a este pueblo elegido, el pueblo hebreo, quién se encargará de tan duro trabajo y preparará el terreno para la llegada del Mesías...

La humanidad desde tiempos ancestrales, desde la más lejana antigüedad ha sentido la necesidad de trascendencia. Un extrañar del alma, una necesidad de reconectarse con lo espiritual. Ese mirar hacia el cielo nocturno, alrededor de una fogata y preguntarse ¿de dónde vengo?, ¿a donde voy?, ¿qué hay después de la muerte?, ¿quién creó lo que existe? y muchas otras preguntas. Preguntas que están en el corazón humano y que no son ni más ni menos que la necesidad del alma que sabe, que conoce, que extraña aquella imagen y semejanza que Dios nos dio en algún momento cuando los primeros hombres empezaron a caminar la tierra.
Recordemos el texto del Génesis, de la Biblia, el de los siete días:

"Y dijo Dios: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra. Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó." Génesis, 1

Cómo vemos en el texto, Dios creó "al" hombre a su imagen y semejanza, dice, creó al hombre, no dice creó hombres, por lo que es claro que el hombre era uno más de aquellos animales que él había creado un poco antes, junto con muchas otras especies. Veamos que decía la narración anterior:...

Les aseguro que esta caminata no fue un paseo...

Llevaban quince días en el desierto, y ya habían tenido problemas con el agua, y se inició la perorata, la dudas y los reclamos: "Partieron de Elim, y toda la comunidad de los israelitas llegó al desierto de Sin, que está entre Elim y el Sinaí, el día quince del segundo mes después de su salida del país de Egipto. Toda la comunidad de los israelitas empezó a murmurar contra Moisés y Aarón en el desierto. Los israelitas les decían: "¡Ojalá hubiéramos muerto a manos de Yahveh en la tierra de Egipto cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta hartarnos! Vosotros nos habéis traído a este desierto para matar de hambre a toda esta asamblea". Yahveh dijo a Moisés: "Mira, yo haré llover sobre vosotros pan del cielo; el pueblo saldrá a recoger cada día la porción diaria; así le pondré a prueba para ver si anda o no según mi ley. Mas el día sexto, cuando preparen lo que hayan traído, la ración será doble que la de los demás días". Dijeron, pues, Moisés y Aarón a toda la comunidad de los israelitas: "Esta tarde sabréis que es Yahveh quien os ha sacado del país de Egipto; y por la mañana veréis la gloria de Yahveh. Porque ha oído vuestras murmuraciones contra Yahveh; pues ¿qué somos nosotros para que murmuréis contra nosotros?" Y añadió Moisés: "Yahveh os dará esta tarde carne para comer, y por la mañana pan en abundancia; porque Yahveh ha oído vuestras murmuraciones contra él; pues ¿qué somos nosotros? No van contra nosotros vuestras murmuraciones, sino contra Yahveh". Dijo entonces Moisés a Aarón: "Ordena a toda la comunidad de los israelitas: Acercaos a Yahveh, pues él ha oído vuestras murmuraciones". Aún estaba hablando Aarón a toda la comunidad de los israelitas, cuando ellos miraron hacia el desierto, y he aquí que la gloria de Yahveh se apareció en forma de nube. Y Yahveh habló a Moisés, diciendo: "He oído las murmuraciones de los israelitas. Diles: Al atardecer comeréis carne y por la mañana os hartaréis de pan; y así sabréis que yo soy Yahveh, vuestro Dios". Aquella misma tarde vinieron las codornices y cubrieron el campamento; y por la mañana había una capa de rocío en torno al campamento. Y al evaporarse la capa de rocío apareció sobre el suelo del desierto una cosa menuda, como granos, parecida a la escarcha de la tierra. Cuando los israelitas la vieron, se decían unos a otros: "¿Qué es esto?" Pues no sabían lo que era. Moisés les dijo: "Este es el pan que Yahveh os da por alimento. He aquí lo que manda Yahveh: Que cada uno recoja cuanto necesite para comer, un gomor por cabeza, según el número de los miembros de vuestra familia; cada uno recogerá para la gente de su tienda"." (Éxodo 15:1-17).

Dios les daba la comida, les enviaba codornices para abastecerlos de carne, y maná para que tuvieran pan. El maná consistía en semillas que aparecían en el rocío de la mañana. Este alimento, no podía guardarse de un día para el otro, lo tenían que comer en el día, porque se pudría inmediatamente; excepto los viernes, en que la ración que recibían era doble y lo que les quedaba se conservaba comestible hasta el sábado.
Los israelitas se alimentaron del maná durante los cuarenta años que duró la marcha en el desierto.